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Este plato tradicional de Oruro es cada vez más demandado en La Paz. Conozca dónde saborearlo.

Jugoso y saladito, así describe María Yujra a la carne del plato de charquekán que asegura come por lo menos una vez al mes, en el restaurante que está cerca a la terminal de buses paceña.

Este plato tradicional de Oruro tiene muchos adeptos en esta ciudad, pues en un domingo sólo en los restaurantes El Fogón más de 300 personas lo consumen. Según Marcelo Cárdenas, hace unos 15 años encontraba este plato sólo en un restaurante de la calle Pichincha, pero ahora -dice- hay en varias zonas.

A media cuadra del estadio Hernando Siles, en la avenida Simón Bolívar, por ejemplo, están el “Palacio del charquekán orureño” y “El Fogón”, ambos venden exclusivamente este exquisitez.

Edwin Mamani es dueño de El Fogón, que tiene tres sucursales en La Paz y dos en Oruro. Su mamá, Victoria Oporto, abrió la primera hace 15 años cerca de la terminal de buses orureña. Hace seis años, Mamani instaló el primer local en La Paz y luego abrió dos más.

El secreto para mantener cautivos a sus clientes y para que su número crezca, lo atribuye a que ellos mismos preparan el charque. Mamani, de 38 años, compra cada cierto tiempo entre 1.000 a 1.500 kilos de carne de llama de Challapata, población orureña productora de camélidos. Una demanda difícil de cubrir para los productores paceños. “Traemos piernas porque es la mejor parte para lonjear la carne para el charque”, asegura su mamá.

Ya en La Paz, Mamani filetea la carne. “ Se pone sal, hay que saber cuál, no es lo mismo la blanca que la rosada y, sobre todo, la cantidad”, explica.

El paso siguiente es el secado natural, lo cual sucede en tres días. Este proceso lo hacen en un tinglado con techo de plástico. “Esto permite acelerar el secado, pero además protege al producto de la contaminación con polvo u otros elementos, así como de los insectos”, asegura Mamani.

Para que su sabor sea agradable, además de sal, se le pone ajo, pimienta y otros “ingredientes secretos”, dice mientras sonríe la dueña de los restaurantes.

El charque llega a la cocina de sus tres restaurantes desmenuzado. Eso se hace en máquinas especiales, “porque para la cantidad de kilos que semanalmente preparamos no podemos hacerlo de forma manual”, asegura el joven.

Para martajarlo (desmenuzarlo), previamente calienta el charque hasta que esté en su punto. “Tiene que ser la cantidad precisa, ni poca ni mucha, lo cual permitirá que esa carne deshidratada sea suave”, explica Mamani. Una vez cumplidos todos los pasos, el charque está listo para ser retostado y servido.

El charquekán

El punto exacto para servir el charque es cuando sale espuma, asegura Nancy Apaza, cocinera de El Fogón, mientras mueve con la espumadera el charque en la sartén. Y como lo dijo, cuando sale la espuma lo sirve sobre el mote (amarillo con cáscara) que puso antes en el plato.

“Si se pasa el punto, se siente un sabor algo agrio o se pone duro”, explica mientras deja ver cómo pone un trozo de queso criollo sobre el plato ya listo para la mesa.

El manjar también va acompañado por papa qhati (cocida con cáscara), “la mejor es la rojita, la papa imilla”, recomienda, porque es más harinosa y algo dulce.

“Para saborear este plato no puede faltar la llajua”, resalta, mientras lo coloca sobre la mesa donde espera ansiosa una pareja de jóvenes, que no demoran en saborearlo.

Lo primero que se llevan a la boca es el charque. La expresión de sus rostros al sentir el sabor es de deleite. “Adoro lo salado (del charque), es diferente a cualquier otra carne que haya comido”, confiesa Javier Jiménez. Tanto él como su pareja, Mary Cruz, están convencidos de que la carne de llama es más sana que otras.

Más ofertas

Para Sandra Alarcón, el charquekán es un plato sencillo de preparar, aunque el charque es difícil de conseguir, “sobre todo garantizado”, dice. Por eso se provee del matadero de Turco. “Es higiénico, está envasado al vacío”, señala.

Ella lleva dos años con la oferta de este plato en su restaurante ubicado en la avenida Armentia, cerca de la Terminal de Buses de La Paz.

También se ve a oficinistas, sobre todo, degustarlo en el pequeño restaurante de la calle Corneta Mamani y, ahora, en el sector comida de la Feria de la Alasita.

Algo de historia

Las recetas de sus ingredientes y preparado abundan, incluso con charque de res o de cordero. Sin embargo, hay poco escrito sobre su origen. Alguna bibliografía afirma que es un plato que nació en la comunidad de los urus.

Según conoce Mamani, ingeniero de sistemas, este plato se popularizó en las minas orureñas. Los mineros , luego de su ardua jornada de trabajo, salían cansados de los socavones y lo primero que hacían era comer.

La oferta de las pobladores de los centros mineros de Oruro era charque de llama con mote. A cuyo plato luego se le incorporó la papa con cáscara y el queso criollo, que son producidos en esas zonas.

Hasta que finalmente este plato se convirtió en el famoso charquekán que ahora lleva también huevo duro o pasado.

Las bondades de la carne de llama

Charque O ch’arkhi en aymara, es la carne deshidratada que proviene de animales beneficiados bajo inspección sanitaria, según las normas de calidad del Ibnorca: NB 792, NB 793 y NB 794.

Características La carne deshidratada o charque deberá ser desgrasada para una mejor penetración de la sal, según la norma NB 851 específica para este producto.

Bondades La carne de llama contiene hasta un 24,8% de proteínas, la más alta en comparación con otro tipo de carnes rojas.

Proteínas En forma de charque, incrementa considerablemente su contenido proteico hasta 45% debido a la pérdida de humedad.

Oferta El matadero de Turco provee la más alta cantidad de charque de llama en Oruro y en algunas tiendas ecológicas de La Paz.

Otros Productores de otras regiones venden charque también en las cadenas de supermercados.

Atención La mayoría de estos restaurantes atienden de lunes a domingo. Algunos de desde las 10:00, otros desde las 12:00 hasta las 20:00 y 22:00.

Fuente Página Siete
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Excelentes videos exportados a la red Internet gracias a nuestro colega Víctor Cuentas, pueden visitar su blog Imágenes Bolivianas.

Ver canal en youtube Imágenes Bolivianas
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Los estudiantes y los padres exigen que se reponga el beneficio escolar
Marco Fernández Ríos - Cambio

Josué extraña la leche con avena y el pan especial, mientras que Kevin dice que lo que más le gusta es el jugo de toronja. Ambos pertenecen a la Unidad Educativa Tarapacá y no reciben el desayuno escolar desde que empezaron las clases. El alcalde de El Alto, Édgar Patana, asegura que la provisión de alimentos se normalizará desde el lunes 21 de este mes.

“Hay ratos en que no tenemos dinero y tenemos que mandar a nuestros hijos sin tomar desayuno”, cuenta doña Teodora, quien pide que se normalice la provisión del desayuno para los estudiantes de las unidades educativas de los 14 distritos.

Al respecto, Patana explicó que el año pasado fue lanzada la licitación para el desayuno escolar, en la que sólo dos productos fueron adjudicados, aunque se tiene programado que hasta la próxima semana se adjudique todo el servicio.

“Seguros de que la próxima semana ya estaremos adjudicando y el 20 estaremos ingresando con el desayuno escolar”, afirmó la autoridad edil al canal RTP.

Patana también dijo que está garantizada la provisión de quinua y amaranto, principalmente, en la alimentación de los alumnos, con el fin de garantizar la calidad nutritiva.

“Lo único que pedimos es que las empresas puedan acudir a la licitación de estos productos para dar un buen servicio a los niños de la ciudad de El Alto”, aseveró.

El ejecutivo de la Federación de Padres de Familia de la ciudad de El Alto (Fedepaf), Freddy Valencia, comentó que el principal problema para que no se hubieran presentado las empresas en las licitaciones convocadas por el Gobierno Autónomo Municipal de El Alto (GAMEA) es el incremento de precio de los insumos.

Como consecuencia, Valencia dijo que su sector se reunió el jueves de la pasada semana con el oficial mayor administrativo y financiero de la comuna, Henry Alcón, para aumentar el monto de la adjudicación en al menos un 30 por ciento, con el objetivo de que las empresas se presenten en la puja.

El dirigente dijo que para el desayuno escolar estaban destinados 58 millones de bolivianos, que esta gestión no alcanzará —sostuvo—, por lo que se requieren 25 millones de bolivianos adicionales para concluir el año académico.

“Eso vamos a ir trabajando para la segunda reformulación, pero por lo menos se van a garantizar (las raciones de alimento) hasta septiembre”, agregó el representante.

César Guzmán, presidente de la Junta Escolar del Distrito 1 y de la Unidad Educativa Tarapacá, informó que la comuna se comprometió a restablecer las raciones de alimentos a partir del 14 de este mes mediante los remanentes del año pasado.

“Cuando les dan desayuno, menos dinero les damos a nuestros hijos para su recreo. Que de una vez den desayuno a nuestros hijos”, reclamó doña Sonia.

“El director nos ha dicho que esperemos, y estamos esperando”, finalizó doña Teodora.

PARA TOMAR EN CUENTA

Clases: La gestión escolar en todo el país comenzó el martes 2 de febrero.

Carencia: Pasó una semana, y los estudiantes de la ciudad de El Alto aún no reciben el desayuno escolar.

Beneficiados: Los alumnos del nivel primario y secundario son favorecidos con el beneficio.

Desayuno: Para este año se tiene programado dotar del desayuno a cerca de 258 mil estudiantes en los 14 distritos.

Fuente Cambio
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En la Max Paredes y Manco Kápac venden producto boliviano.

Ante la gran demanda, al menos tres vendedoras de ambas ciudades tomaron la iniciativa. De a poco el producto está de nuevo en los mercados locales.

En la zona del Gran Poder, en La Paz y en mercados de El Alto se comercializa desde ayer azúcar de Perú y del ingenio Guabirá.

Doña Laura, una comerciante que tiene su tienda de abarrotes en la calle Sebastián Segurola, es quien tomó la iniciativa y de a poco internó el producto del vecino país. “Como Emapa nos hace competencia, nos venderemos así”, dijo a este medio.

En su puesto tiene un letrero donde se lee “Hay azúcar morena y blanca” y las bolsas se exponen en medio de otras como de arroz, harina, fideo y más.

En la tienda de doña Laura la libra de azúcar blanca cuesta cinco bolivianos y el kilo lo entrega en diez. Unos 3,50 bolivianos más que el monto que fijó Emapa como precio oficial.

Ventas y ganancias

La comerciante manifestó que ayer por la mañana vendió más de cinco quintales por kilos, aunque también hubo personas que se llevaron a casa una bolsa de 50 kilos.

Recordó que antes del denominado gasolinazo, ocurrido el 26 de diciembre, el Gobierno les ofreció cinco quintales por tienda, pero el sindicato de su sector rechazó la oferta porque la cantidad era mínima para atender la gran demanda.

Cinco bolivianoscuesta la libra de azúcar blanca traída de Perú por algunas comerciantes.

Doña Laura informó que, incluido el transporte, cada bolsa de azúcar blanca de 50 kilos le llegó a costas 470 bolivianos, la misma que al público la ofrece en 485; mientras que el azúcar morena le salió a 410 bolivianos y para la venta está en 425 bolivianos.

El producto corresponde a la empresa agroindustrial Tuman SA y viene en bolsas de papel.

Iniciativa propia

De acuerdo con el representante de los abarroteros de la zona Gran Poder, Narciso Aranda, no hay ningún acuerdo entre los afiliados para internar azúcar peruana, aunque ellos ya plantearon al Gobierno la libre importación de diversos productos que hacen falta en el país.

Pero calificó la iniciativa de “buena” porque favorece a la población. “En este momento la gente quiere azúcar”.

Así también otra comerciante de la calle Antonio Gallardo vende azúcar del ingenio Guabirá al mismo precio que se comercializa el producto peruano.

Similar situación ocurre en la urbe alteña donde una vendedora, entrevistada por Bolivisión, manifestó que optó por traer azúcar peruana para abastecer a la población.

El tiempo corre

El viernes, la ministra de Desarrollo Productivo, Teresa Morales, aseguró que en diez días la venta de azúcar se normalizaría, como resultado del ingreso de 32.500 toneladas de este producto al país.

Hasta ayer, transcurridos cuatro días del plazo que se puso el Gobierno, de a poco se vuelve a vender el azúcar en los mercados. Según radio Fides, en la calle Max Paredes y Manco Kápac el kilo está a ocho bolivianos.

Entretanto, Insumos Bolivia siguió con la venta de modo sorpresivo. Ayer fue en la zona Sur.

Fuente Página Siete
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El lugar es el paso obligado para visitantes y pobladores.

La comuna alteña anuncia la construcción de dos baños públicos.

Pobladores, indigentes y ebrios han convertido al centro de la urbe alteña, la Ceja, en un mingitorio público sin el control municipal. A diario transitar por el lugar se torna desagradable por el olor a orina que emana de calles, jardines y veredas, hecho que altera a la gente.

La queja de vecinos y peatones, frente al tema, es constante. “La avenida Franco Valle y sus alrededores todos los días huele a orín y es peor cuando hace sol. Toda clase de personas, borrachos, indigentes y hasta cholitas aprovechan para hacer sus necesidades”, señala doña Jenny Mamani, vecina.

La plaza del Lustrabotas, el desvío de la Ceja (hacia Río Seco), el mercado Tiwanaku, las avenidas Juan Pablo II, 6 de Marzo y Kilómetro 7 son los principales sitios contaminados. Espacios en los que están asentadas oficinas públicas y privadas, entidades bancarias, organizaciones sindicales, centros comerciales y ferias.

Empero, el desvío de la Ceja es uno de los puntos más agraviados, “las 24 horas del día se convierte en un mingitorio libre”, afirma Juan Aparicio, efectivo de la Policía. Añade que por las noches, los indigentes se cobijan debajo del puente, en el que también “dejan sus necesidades biológicas” tanto en la acera como en la calzada.

De esta manera, el olor del orín y de las heces fecales incomodan a los miles de alteños y a los visitantes que por diversas razones pasan diariamente por el lugar, en forma obligada y a pie.

El olor nauseabundo se puede sentir en toda la vía que une entre las casetas del peaje hasta el ingreso al aeropuerto internacional de El Alto.

¿Y la salud?

“El orín en el suelo es como un caldo de cultivo, que se enriquece con las bacterias, el sol y la temperatura. Al igual que las heces fecales, puede producir infección y contaminación bacteriana o parasitaria”, afirma Mónica Guzmán, bioquímica.

La orina solo no produce nada, si tiene contacto con las heces fecales llega a producir bacterias como la salmonella, cherichacolli, flebshiela enterobactel. Entre los parásitos están las amebas y cualquier otro de efecto intestinal. “A nosotros nos afecta más el olor, vendemos aquí (plaza del Lustrabotas) cuando llegamos todo esta cubierto de orín. Sólo la lluvia lava el lugar”, dijo doña Juana Espinal, al alegar que una vez al año las autoridades ediles vienen a la zona para sanear el piso.

¿Problema de educación?

El orín también afecta el ornamento de calles, jardines y demás áreas públicas. Aunque en la zona hay un aproximado de 40 mingitorios privados.

Según el sociólogo Rigoberto Espejo, docente de la UMSA, esta situación tiene relación directa con la educación y los factores socioculturales. “El Alto es una ciudad de migrantes del área rural, son personas cuyos hábitos de vida pueden estar plasmados en comportamientos no siempre provechosos para la urbe”.

“Es un problema social, tiene que ver con comportamientos individuales posibles de modificar. La concienciación, el cambio de actitud y la práctica son las mejores armas”, dijo.

Fuente Página Siete
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El Alto, 07 febrero 2011 (ATIPIRI).- Radio Atipiri que transmite en los 840 de Amplitud Modulada cumple 5 años de trabajo continuo en el desarrollo de actividades comunicacionales e informativas. Radio Atipiri es un esfuerzo conjunto de comunicadores sociales aymaras que a la cabeza de Donato Ayma, inician el reto de consolidar un medio de comunicación alternativo, participativo, educativo y popular. Este sueño y reto se consolida hace 5 años atrás un 7 de febrero de 2006, cuando los parlantes de la radiobocina instalada en la radio, amplían su señal, ingresando en el dial de 840 Amplitud Modulada y de esa manera constituirse poco a poco en la compañía de la población aymara.

EL SUEÑO HECHO REALIDAD

Cuando se piensa en el origen de Radio Atipiri, es indudable pensar en su gestor Donato Ayma Rojas, comunicador aymara y radioapasionado como él mismo se define. Luego de haber sido parte fundamental de experiencias comunicacionales como las que inició en Radioemisoras Bolivia “la primera emisora campesina del país” en la década del 70 en la ciudad de Oruro, así como su participación en Radio San Gabriel de la ciudad de La Paz, incursionando en el primer formato de noticiero aymara llevado por Ayma durante más de 15 años, y otras emisoras, e instituciones educativas, nace el deseo de consolidar un medio de comunicación propio.

Ese sueño y deseo inmenso de contar con una Radio, convocó y entusiasmó al también comunicador Manuel Chaparro, Director de la Asociación de Emisoras Municipales y Comunitarias de Andalucía en radio y Televisión EMA RTV de Sevilla España. Ambos llevaron adelante la propuesta de salida al aire de Radio Atipiri, que se constituye en uno de los principales instrumentos educativos, de impacto y de difusión del Centro de Educación y Comunicación para Comunidades y Pueblos Indígenas CECOPI, institución propietaria de Radio Atipiri.

Además de Manuel Chaparro y Donato Ayma, forman parte del inicio y salida al aire de la emisora el destacado comunicador Dr. Luis Ramiro Beltrán, ganador del primer Premio Mc Luhan Teleglobe-Canadá instituido por la Comisión Canadiense para la UNESCO y equivalente, en el área al Premio Nobel de Ciencias.

Las primeras experiencias estuvieron caracterizadas por la producción radiofónica, que nacían en los talleres que CECOPI ejecutaba, así poco a poco, las voces que tímidamente se acercaban a los micrófonos de la grabadora, eran amplificados a través de la señal de Radio Atipiri, que llegaba a la ciudad de El Alto, La Paz y las provincias del departamento de La Paz.

Antes de la inauguración de Radio Atipiri, funcionaban las Bocinas, es decir, parlantes que se habían colgado en la antena de la Radio en la Urbanización Atipiris. Actualmente las bocinas continúan amplificando la señal de Radio Atipiri, porque la lógica de escuchar noticias, música, saludos, se ha convertido en una práctica cotidiana que muchos vecinos y vecinas aún tienen como parte ya de su cotidianidad.

Actualmente Radio Atipiri tiene una programación bilingüe aymara y castellano que intenta llegar a la población aymara urbana en las ciudades y a la población aymara en las provincias del departamento de La Paz. La mayoría de quienes actualmente son parte de Radio Atipiri son personas que han sido parte de los procesos de capacitación impartidos por CECOPI, muchos de ellos y ellas actualmente son locutores y locutoras de diversos programas.

Una de las características principales de Radio Atipiri, es el abrir espacios de difusión a grupos de niños, niñas, adolescentes, jóvenes, mujeres y adultos y adultas mayores, que luego de una capacitación puedan conducir sus propios espacios radiales. Un ejemplo claro de ésta apertura lo constituyen los programas: “La Hora del Recreo”; “Jóvenes en Onda” y “Yo siempre te he oído, ahora te toca escucharme”.

Radio Atipiri es un medio de comunicación aymara, autónomo e independiente, trabajando de manera muy cercana al desarrollo de proyectos sociales que CECOPI ejecuta en la ciudad de El Alto y el departamento de La Paz.

Forman parte del equipo de Radio Atipiri, Donato Ayma Rojas, Leonardo Mamani, Eleuterio Choque, Fausto Choque Castillo, José Luis Choque, Bosco Catari, Soledad Sacaca, Benita Laura, Elsa Choque, Elsa Sajama, Elizabeth Velásquez, Humberto Patty y Tania Ayma. También son parte del equipo los niños y niñas conductores del programa infantil, “La Hora del Recreo”, adolescentes y jóvenes del programa “Jóvenes en Onda”, mujeres de la ciudad de El Alto y las provincias del departamento de La Paz que juntas hacen muchos programas de lunes a sábado denominado “Yo siempre te he oído, Ahora te toca Escucharme”.

Fuente Radio Atipiri
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Al menos cuatro toneladas de tierra y escombros se necesita para terminar de estabilizar el terreno en la zona de Tejada Alpacoma, afirmó el responsable del Centro Operativo de Emergencias (COE), Carlos Condori.

La autoridad explicó que alrededor de 300 metros cuadrados terminarán de ser estabilizados en este sector para evitar deslizamientos, con el uso de maquinaria pesada.

“Se necesita cerca de cuatro toneladas. Con preferencia machones de cemento, ladrillo, arena que servirán como filtro. Luego con maquinaria especial se rellenará con tierra y se procederá a efectuar el asentamiento”, aseguró Condori.

En ese sentido, la autoridad hizo un nuevo llamado a las empresas constructoras para que se aproximen al lugar, situado en el distrito 1, con la finalidad depositar los escombros de diferentes obras, lo que permitirá efectuar los trabajos de prevención.

Los vecinos expresaron su preocupación debido a que los deslizamientos de tierra en el sector son una constante cada año, razón por la que varias casas se vieron afectadas.

“Algunos vecinos no se preocupan ni el presidente de la zona, Martín Cañaviri”, expresó Olga Moller, una ciudadana que vive hace 5 años en esa zona.

El 12 de enero, las constantes lluvias provocaron el último deslizamiento en la ladera de Alpacoma, que fue sofocado por la oportuna intervención de maquinaria y obreros

Como antecedentes se tiene que e principios del año 2008 se registró el hundimiento de tierra del sector sur. Incluso se verificó que por medio de las casas pasaba un río que desembocaba en la ladera, lo que afectó a al menos 10 viviendas del lugar.

Fuente Cambio
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El Gobierno Autónomo Municipal de El Alto anunció que durante el presente año construirá dos de los tres mingitorios públicos. Serán administrados por personeros de la comuna alteña.

El primero estará ubicado frente al Ceibo (entre las avenidas Juan Pablo II y la 6 de Marzo), el segundo detrás de la Central Obrera Regional (COR) y el tercero en la avenida del Kilómetro 7, camino al Aeropuerto Internacional de El Alto.

Las construcciones nacen “a raíz de la demanda de los vecinos de la Ceja. Es una respuesta inmediata por parte del alcalde Édgar Patana”, afirmó el director de proyectos de la Alcaldía de El Alto, Gustavo Cortez.

Los tres mingitorios que serán construidos están inmersos dentro de un proyecto macro para la urbe alteña.

El primer baño se empezará a construir en marzo. Tiene la financiación del Banco Mundial (BM) con tres millones de dólares. El segundo está financiado por el programa “Evo cumple, Bolivia Cambia” y se edificará después de la construcción de la primera letrina. La última será construida el 2012, también con la ayuda del BM.

La edificación tendrá un estilo contemporáneo y serán subterráneos. Cada mingitorio dispondrá de 15 baterías de baño (siete para varones y siete para mujeres) y uno para personas con discapacidad diferente. Este último cumplirá con normas y parámetros internacionales.

También dispondrá de lavamanos, champú y secador eléctrico. La administración de los mingitorios recaerá en funcionarios de la Alcaldía de El Alto y el costo será de un boliviano.

“Es necesario que la idea salga de la Alcaldía. Hay muchos mingitorios privados que son caros y tienen mal servicio”, dice Germán Espinoza y atribuyó al precio como el obstáculo para que la gente no acuda a los baños para sus necesidades biológicas.

Fuente Página Siete
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La Morenada que nos recuerda a la Película el "Pocholo y su marida", ¡excelente Morenada!, seguro será un éxito 2011.
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Excelente trabajo de los miembros del blog Los Folkloristas, sus relatos son auténticos:

Imágenes del enlace matrimonial entre César Chura y Amalia Chamizo efectuada el sábado 18 de diciembre de 2010, fue un acto totalmente cristiano, muchos éxitos para la flamante Familia Chura Chamizo.

Padrino de video, fotos y logística Wilson Aurelio Chura Quispe.

¡Muchas felicidades para la nueva pareja de novios!

En pocas palabras un trabajo fenomenal del blog Los Folkloristas.

Ver sus fotos en Flickr de los Folkloristas, contactos: losfolkloristas@gmail.com
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